“刘备摔孩子——收买人心”股票配资体验，这是一句流传很广的歇后语。
这句话把刘备塑造成了一个虚伪的人——孩子摔在地上不是真的摔，而是表演给别人看的苦情戏，目的是让赵云死心塌地跟着他。
再加上《三国演义》里刘备动不动就哭的描写，“刘皇叔”在民间形象里几乎成了一个软弱、爱哭、靠眼泪打天下的窝囊废。
但如果你把《三国演义》放下来，去翻一翻《三国志》——这是陈寿写的正史，距离三国时代只有几十年，可信度比罗贯中的小说高得多——你会发现一个完全不同的刘备。
《三国志》里的刘备
《三国志·先主传》对刘备有一个基本评价：陈寿说他“弘毅宽厚，知人待士”。弘是宏大，毅是坚毅，宽是宽容，厚是厚道。这四个字的评价，跟“爱哭鬼”完全不搭边。
正史里的刘备，有几个关键事件：
第一，跟曹操喝酒时说过一句话：“今天下英雄，唯使君与操耳。”——当今的英雄，就你和我两个人。曹操听了之后筷子都掉了。
说这句话的时候，刘备正在曹操手下韬光养晦。能在曹操这种级别的枭雄面前说出“天下英雄只有你我”，要么是喝多了胡说，要么是真的有底气。从后来刘备的事业发展来看，他显然是后者。
第二，入蜀（占领四川）的过程中，刘备表现出了非常果决的一面。
刘备46岁那年才得到诸葛亮，47岁赤壁之战联合孙权，48岁取荆州南部，49岁入蜀。在四川跟刘璋对峙的时候，他展现了非常强的军事和政治手腕——不是那种靠眼泪打天下的人。
第三，关羽被杀之后，刘备不听任何人劝阻，坚决伐吴。
这是他一生中最冒险的政治决定。群臣劝他不要打，诸葛亮也劝了，刘备不听。最后被陆逊火烧连营，打了大败仗。
这件事说明什么？说明刘备不是一个被情绪支配的软弱的人——他是真的有一种“意气”。只不过他的“意气”是“兄弟情义”，而不是“荣华富贵”。
“爱哭鬼”的形象是怎么来的？
问题来了：《三国演义》为什么要把刘备塑造成这个样子？
罗贯中写《三国演义》是元末明初，距三国时代已经一千多年。他的写作有一个明确的倾向：捧蜀汉，贬曹魏。刘备、诸葛亮、关羽、关羽这些人，是他要歌颂的正面人物。
但歌颂的方式，不一定是把主角写得多么英勇无畏。罗贯中选择的方式是：把他们写得“仁义”——仁义到极致，甚至让人觉得软弱。
所以你看到刘备遇到事情就哭——不是因为他是软弱的人，而是因为他是“仁义”的人。罗贯中用“哭”来表现他的“仁慈”和“重感情”。
同时，罗贯中还要黑曹操——曹操代表的是“奸雄”，所以他写的曹操极其奸诈、极其冷酷。这两个极端放在一起，刘备就“哭”，曹操就“笑”，高下立判。
这是一种文学手法，不是历史事实。
赵云摔阿斗的故事是真的吗？
“刘备摔孩子”的故事，在《三国志》里有没有？
没有。
但有一个相关的真实事件：赵云确实在长坂坡救过刘备的儿子阿斗。《三国志·赵云传》只写了这件事，没有写刘备摔孩子。
“摔孩子”这个情节，是罗贯中编出来的。他编这个情节的目的，是要表现刘备“仁义到愿意摔亲儿子”的程度——但这个表现方式反而弄巧成拙，让刘备看起来很假。
真实的刘备，应该是什么样的人？
《三国志》里有一段描写刘备的话，很有意思：“其得人心如此。”
翻译过来就是：他能得到人心到这个程度。这说明刘备是一个真正的领袖人物。领袖靠什么收买人心？不是靠摔孩子，是靠日常的言行举止、待人接物的方式，让身边的人真心愿意跟着他。
这种人，怎么可能是动不动就哭的窝囊废？
换句话说
如果你真的对三国历史感兴趣，就不要把《三国演义》当历史看。
《三国演义》是一部伟大的文学作品，是中国古典小说的巅峰之一。但它不是历史——它的作者有自己的立场，有自己的喜好，有自己的叙事策略。
刘备的“爱哭鬼”形象，就是这种叙事策略的产物。
下次再听到“刘备摔孩子”的典故，你可以微微一笑，然后告诉对方：《三国志》里没这回事。
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